两个男人，认识于监狱，他们都曾因盗窃罪入狱，出狱后一直有交往；一号男主角易刚久，1998年年初从四川金堂老家到广东打工，家里留守着妻子和儿子；二号男主角覃海周，这年5月到易刚久家中做客，不久他就同留守在家的“朋友妻”以及人家4岁的儿子一起“消失”了——他以带母子二人去见易刚久之名，把两人都给拐卖了，得了1000元钱。12年过去，“男一号”在菜市场偶遇涉嫌拐卖妻儿的“男二号”，从而最终在遥远的山西运城见到了失散12年的妻儿，但目前他还只能带几张妻儿的照片回来，因为三号男主角——被拐妻子现在的丈夫谢维康，把妻儿照顾得很不错……

这是一出人间悲情戏。世道人心，淋漓呈现。大背景是“打工与留守”，只是这个故事中留守的妻子与儿子，都成了特殊的受害者——作为留守儿童的4岁儿子，跟留守母亲一起，成了人贩子转卖的“货物”。留守者是一个特殊群体，我国现有留守儿童约6000万——父母双方或一方外出到城市打工，自己留在老家生活；此外，还有数量同样非常庞大的留守妻子（或丈夫），以及留守老人。他们是真正的弱势群体，如何关心和保护他们，是个难题。易刚久妻儿被朋友——狐朋狗友拐卖的这个事件，是可以改

人间演绎的悲喜剧，一方面是社群的原因，另一方面是个体的原因。留守人员要力避恶人要挟，而要好人相助，他们需要切切实实的帮扶者——无论是个体还是群体提供的帮扶。中国传统文化中，“好人有好报”是一个社会性公理。不久前，我在杭州剧院观看了京剧名家程砚秋的代表名剧《锁麟囊》，相当感动。锁麟囊即绣有麒麟的“锦袋”、“荷包”，故事大意是——

登州富家之女薛湘灵出嫁，花轿在途中遇雨，到春秋亭避雨；彼时载着贫女赵守贞的另一架花轿也避入其中。隔着轿帘，薛湘灵听闻赵守贞哭声隐隐，便问缘由，她仗义怜惜，将装有珠宝的锁麟囊转赠。六年后洪水洗劫登州，薛湘灵与家人失散，逃难来到莱州，在当地绅士卢家为奴谋生。一日陪小公子玩耍，公子将球抛入小楼，薛湘灵只得上楼取球，却见当年赠与赵守贞的锁麟囊被供在香案上……原来卢夫人即赵守贞，这对夫妻凭借当年所得锁麟囊里价值连城的珠宝发家致富。如今赵守贞获知薛湘灵为赠囊之人，好生感慰，敬如上宾，当年被帮助的人现在反过来帮助已落难的好人，两家从此结为金兰之好……

好人向善。多一些这样的好人与好人群体，那么，必然就会少一些留守悲歌。