“八朵云”唯一传人李宗强

在街上表演“八朵云”

焦不离孟，孟不离焦。典故中的宋代猛将焦赞在抗击外族侵略时，曾驻兵全椒县二郎山附近。就在焦赞率部在前线拼杀时，当地全椒人民也自制盾牌抵挡金人的骑射。后人为了纪念当年的抗金战斗，编排一套战舞。因盾牌造型像云朵，主要表演者为8人，战舞又名“八朵云”。时至今日，全椒老人李宗强，作为熟悉这套战舞的唯一传承人却感到无奈和遗憾，“我死了，身后就再无人会

无奈：还没找到传人 手已不能拉曲

75岁的李宗强再也拉不动京胡了。去年冬天的一场脑血栓，影响了老人的运动神经。双手不由自主的颤抖，让他无法按准琴弦。 16岁便开始学习篆刻书法的李宗强，能够忍受拿不稳刻刀，攥不住笔，却对无法自如操控胡琴耿耿于怀。 “还没找到徒弟，可我这手连曲子都拉不动了，‘八朵云’还怎么教给别人？ ”

1936年，李宗强出生在全椒程家市(现广平社区)。日寇侵略时，他跟着父母四下奔逃。慌乱中，李宗强摔断了一条腿。“趴在父亲的背上，念了两年私塾。”16岁那年，他自学篆刻，帮人刻私章，算是一门营生。 1955年，19岁的李宗强已经成为街面上的“文化人”。应着镇上宣传队招募，他跟着师父胡家春，在宣传队里学习吹拉弹唱。

师父胡家春是八朵云第一代传承人。 “师父一个身段一个动作慢慢地教，我一边记曲牌，一边记动作。可惜了，那时候师父言传身教，自己一个字都没写下来，到现在好多细节都记不住了。 ”

出师后，李宗强成为镇上八朵云演出的导演和技术指导。“这一当就是50年。”然而眼下，身体一日不如一日，老人深怕有一天连八朵云的曲牌都忘光了，这门非常独特的艺术形式会消失。

独特：地道的“战舞” 女子举盾布阵

顺着合肥至全椒的高速，一路向南便有一座二郎山。南宋抵御外族入侵，二郎山是战场之一。据传，名将焦赞曾在此屯兵，在当地这里被称为“焦家寨”。广平社区距离此地不足10公里，这里的老百姓也自发组织抵御外族。因金人善骑射，村民们制作盾牌御敌，盾牌外观造型很像云朵。后人为了纪念战事，便创下一种演唱舞蹈外加戏剧相结合的艺术形式，又因主要表演者为8人，又称八朵云。

八朵云最初使用的道具是盾牌，表演者要求为女性，舞姿刚健有力，有点京剧里武旦亮相的风采。同时，为了模仿战事激烈，表演者在台上还列有各种阵式。 “八字形串场代表两军交战你来我往；‘巧布火阵’，用稻草、麦秆燃起五堆烈火在稻场上，表演者穿火呐喊、鼓声大作，以示诱敌入阵，就跟古代排兵布阵一样，有各种阵法，可惜的是经过这么些年，很多都已销声匿迹。 ”李宗强老人介绍。

遗憾：50多年来 八朵云仅登过一次台

作为李宗强的好友，原广平社区文化站站长陈思琦也经常一起研究“八朵云”。两位老人经常聊起50年前的一次演出盛况。 1959年，当时广平社区仍隶属蚌埠市管辖。 “蚌埠组织一次文艺汇演，八朵云入选了。 ”从未出过远门的李宗强尤为激动。然而让老人没想到的是，“50多年了，这是仅有的一次正式登台演出！ ”

此时，八朵云经过长时间演变，已经褪去战争色彩。 “原本大开大合、铿锵有力，渐渐演变成轻罗小扇扑流萤的优雅。 ”陈思琦回忆，唱腔曲调也更加多样化，不仅仅局限为庐剧，当时流行的戏种也可以糅进“八朵云”表演之中。 “一开始是用盾牌，后来为了消除杀气，又改成花灯，到现在变成了画着祥云的纸板。 ”道具越来越简单，并没有给表演带来更多方便，反而是“味儿”越来越淡；上世纪六十年代之后，八朵云表演彻底绝迹三十年。

庆幸：八朵云已申报省级非遗项目

李宗强老人认为，一直没有机会登上正规舞台，让更多人熟知，是八朵云消沉的重要原因。包括现在，八朵云最频繁出现的场地只不过是广平社区不足3米的街道上。

此外，这种艺术形式的传承大都靠上代人的言传身教，缺乏文本收录，是八朵云消沉最主要的原因。 “年轻时都记得，可等到老了一些很有特点的唱词动作全忘了。 ”

警觉“八朵云”即将消失，李宗强从2006年开始搜集整理所有相关资料，在当地文化部门帮助下，“八朵云”连续申报县、市、省三级非遗项目。李宗强也作为八朵云第二代传承人，接受有关部门扶持。在拨出专项资金的同时也制定了对“八朵云”相关保护措施。

然而对老人来说最重要的是，文化部门通过照片和摄像将他们这代八朵云表演作了留存，看着这些资料，老人安慰地说：“还好，我还能看到它。 ”（王敬熊 许玮 欧阳徐中）