在我老家的山村里，至今遗存着这样一种“打生圹”的习俗。村里人一般到了六十岁年纪后，就会考虑请风水先生在屋后山地找一块风水宝地，为尚且健在的自己造一个生圹（即活人墓），动工的仪式是隆重的，会宴请乡里乡亲，祭神祀祖。打生圹的想法，当然源自于中国人传统的“入土为安”理念，他们认为，一块风水墓地会惠及于子孙后代。

“打生圹”的风俗后来被禁，却未绝止。颇有点儿法规屈从于民风的意味。现在，此风似乎有点儿向城里蔓延。两天前来自山东的消息说，近一段时间以来，济南市民纷纷抢购 “活人墓”。购买“活人墓”的原因有二：一是为抢占好的风水位置，再就是为防止日后陵园涨价。

国人对于“逝者为大”的心理认同，几乎到了坚不可摧的地步，即便是远游于外地的华裔。譬如早几年，我曾去马来西亚，在马六甲海峡，当地公墓竟然被安排做了一

是否厚葬导致了济南的墓穴抢购风，难作结论。但是，过于重视丧葬，显然带来了浪费。来自3月28日《重庆晚报》的报道说，按照中消协统计，我国每年在清明节期间用于祭祀焚烧的纸张就达千吨以上。去年清明节当天，全国“白色浪费”便高达100多亿元。由此，回到文前的话题，如果我们都不去对此过度地追捧，又何来经济适用墓与豪华墓穴之分。又何来抢购一说。

两千多年前孔老先生说，未知生，焉知死。把这样的话移植过来，可以这样认为，视死的心理，折射出生者的态度。比如本月初，在温岭，就爆出当地老板用500万为母亲导演豪华葬礼的新闻。9辆加长林肯轿车、千人鼓乐队、16门礼炮等组成的超强阵容，盛如国葬，搅动温岭全城。而悼念仪式的举办地，竟然是从当地一所中学租来的操场。在以往不断见诸报道的此类活人墓葬、豪华葬礼中，当事者往往非权即贵。他们导演了这种畸态的丧葬时尚，并把之视作炫耀权力与财富的难得机会。

对待逝，还衍生出一个如何看待生的话题。就人的一生来说，如何对待功名、对待财富，以及对待生命走过的过程，古训不少。诸如“朝闻道，夕死可矣”，“方生方死，方死方生”，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。这其中，或表达“齐生死”的达观见解，或表达为求知、成仁而可以从容赴死的慷慨人生情怀。这远非寻常百姓高度，但无疑有助于我们对于生死的哲学探寻。

从寻常人的角度，我倒是赞赏电影《非诚勿扰2》里的一个镜头，主人公李香山不满墓地太拥挤：“什么呀，整个一大通铺，活着扎人堆里，死了还是人挤人。”最后，李香山让秦奋把自己的骨灰种在花盆里：“把我种在花盆里，我天天对你们笑。”主人公类似的笑谈，其实显露出了现代人对于生死的另一番达观智慧。以此见解为前提，诸如树葬、海葬等等，其实都不失为一种可供选择的殡葬方式。