“勤勤恳恳做事，诚诚恳恳做人，和和善善待人”——前不久，重庆綦江县留守儿童田丰豪在重庆“红色微博”上发出了第一条箴言。自此，重庆红色微博传箴言活动正式启动。“红色微博”是重庆声势浩大的“传箴言”活动的一部分。自去年4月以来，重庆启动“传箴言”活动，广泛发动社会各界群众和运营商参与，让健康向上、催人奋进的红色箴言全面覆盖手机、互联网等新媒体阵地，形成上亿人次参与的活动热潮。（12月14日《重庆日报》）

“微博”是媒体，是平台。只要是媒体，就有其无色、中立、开放的一面。这种平台，在正常的社会文化氛围中，可能体现为“百花齐放、百家争鸣”的多样性，在有些氛围下，则体现出“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”的一面。媒体的中性特征在更广义的文化媒介体现得尤其明显。它既可以传播真理之声，也可以充斥谎言与谬误。它可以是民主、自由等进步观念启蒙民智的利器如《新青年》，也可以成为遮蔽真相、顽固守旧的帮凶，如纳粹御用导演莱尼·里芬施塔尔的作品。一个健康的、积极的社会，理当让主流的人类文化在媒体中占有一席之地，而不能让这块阵地“失守”。

就重庆的实践而言，与“红色”相对应的，当是“黄色”、“黑色”……与“箴言”相对应的，当是“空话”、“套话”、“假话”、“废话”。现如今，“黄色段子”在某些话语领域的流行，已算不上秘密。某些特别的场合，甚至能登上衮衮诸公的酒桌饭局，成为某些堪称“主流”圈子内的流行。这当然很不像话。而“假大空”的话语更不待言，谁不认为这是数十年来乃至两千年来的中国社会文化“主流痼疾”呢？若能通过“全面覆盖”，“优胜劣汰”，将这些“害虫话语”驱逐出场，不失为大快人心的举措。

当然，人类历史上，“播下龙种，生出跳蚤”的例子向来不少，今日也未见其绝迹。做这样一件大事，要“战略上藐视敌人，战术上重视敌人”。换句话说，公开宣称要达到某种目标是一回事，实际的效

作为媒体的“微博”，最突出的特性是开放性。“微博”短小精悍，实时传播，人皆可为，可能有利于谣言传播，但更有利于证伪。一件事说出来，若与事实不符，很快就会有人求证并予以澄清。正因如此，到目前为止，还没有什么谣言通过“微博”获得大范围的传播，并导致恶性后果。这与同样覆盖广泛但呈现封闭性的手机短信平台形成了鲜明对比。“微博”因此获得了相当的权威性与可信度，也正赖于其可信度，使“微博”能起到其他媒体无法相比的作用，比如海地地震后的救援、募捐。

真实性与可信度使“微博”成为一个崭新的媒体，它不仅是话语的传播平台，也是话语的检验平台。发表在“微博”上的话语是否真实可以得到检验，是否主流、是否为民众喜闻乐见，同样可以得到检验。它不仅能检验民众自发的草根话语优劣，也能检验一切自认为“主流”话语的文化成色。

话语的文化优劣，诚然有相对恒常的衡量标准，但也并非一成不变。传播千年的“子曰诗云”以今日之价值观未见其雅良，“不须放屁，试看天地翻覆”可也无人责以“俗劣”。谁来制定优劣的标准？以往，是高高在上的文化精英，但在“微博”时代，却未始不可以交付在“微博”上发言的民众。假若优秀、高雅的内容，在“微博”上居然无人理睬、乏人喝彩，岂不是颠覆了我们主流价值观一直肯定的“群众的眼睛是雪亮”的么？假若相信群众能够辨识话语的高下优劣，是不是也可以反过来检视一下，有些自认“主流”的话语，其实已经偏离了时代发展的航向呢？

所以，要“占领微博阵地”，不仅要世界观，也要方法论。要知道最广大的群众所言所思，更要说实话、真话。在“微博”上最悲惨的事情其实还不是无人理睬，而是被大多数人引用，作为笑话“围观”。落到这步田地的，当然更应该是黄色段子。只是，“说真话”既然“戛戛乎其难哉”，“微博”之上，也就一切皆有可能。