在墓地边上，有一片洼地，有水芦苇，可以看出以前这里也是水肥草丰之地。“这里以前是塔里木河古道，是人类聚集生活的地方。”陪同记者采访的阿拉尔三五九旅精神研究所所长任新农告诉记者。他已经多次来这里考察，还有一次捡到过一枚古钱。“其实，这个古人类遗址中最久远的居民极可能是羌人。由于古羌人多数已从事农耕和渔猎，这些特征在这里表现得很突出。从墓区和生活区规模，以及出土的草篓、谷物、食品来看，农耕规

　　从史籍和出土文献得知，阿拉尔古称昆岗。这片古墓群由此命名为“昆岗古墓”。如果结合碳14测定结果，确定该墓地的主人主要是羌人的话，与古文献有关西羌在塔里木盆地活动的记载正好对应。阿拉尔周边的新和县曾出土“汉归义羌长印”，和田、民丰、且末、若羌等地名都与羌文化密切相关。羌文化对中华文明的影响十分深远。而在塔里木盆地西北边缘的阿拉尔地区，出现的如果是大批羌人遗存，正说明中华文明在新疆早有存在。

　　古墓群和“巨人部落”有关联吗？

　　该古墓群最为奇特的是，在这里发现了“巨人”迹象。《史记·周本纪》《诗经·大雅·生民篇》等记载了巨人的传说。在该墓地简易展示馆内，展示着一架两米三以上的高大尸骨，随葬出土的棺木长达两米八。类似规格的棺木在当地还发现了多处。这与塔里木盆地远古有巨人部落的传说相对应，不得不令人浮想翩翩。

　　“墓地出土尸首头发金黄、颧骨高耸、脸庞狭长、腿骨粗壮，整体呈现欧罗巴人种特征。墓葬群中完整的头骨不少，一些连接着头皮的头发金灿灿的，煞是好看。其中不少下门牙不是像我们现代人那样横着长，而是侧过来长，也就是竖着长。至于是人种结构，还是饮食习惯，抑或是其他原因，还有待专家进一步研究确认。”塔里木大学教授、西域研究院院长廖肇羽在接受记者采访时介绍道。

　　在进一步了解中记者发现，阿拉尔昆岗古墓出土的系列文物，虽明显“贫民化”，但历史价值极高。部分葬形制和出土文物与小河墓地如出一辙，有的时代则更为久远。出土的所有棺木皆无底座，且男女上下合葬，屈肢葬成为主导类型。墓葬附近古河道遗迹清晰可见，干枯的胡杨林面积特别庞大，有明显的生活区特牲。

　　古代文明来自何地，去向何方？

　　在墓葬群中，每个墓地四周都密密麻麻插有小木棒，呈四方形，小孩墓地插的是小棍子，成人墓地插的是大棍子。其中造型美观的一个木棒整体呈褐色，纵向剖开里面空间藏有盘曲为长条形的蛇，蛇头前昂，充溢着神秘的氛围。此外有简单削出人头、躯干和下肢的一对男女胡杨木雕人像，细槽状双眼、嘴角和微隆的鼻子惟妙惟肖，大概属于死者替代物，所蕴涵的意义至今尚不清楚。当地还出土了用植物的茎秆、根茎纤维密实绞编而成的草编小篓，呈鼓腹形、圆柱状，有圆底、有尖底，形态各异，每只小篓上都有提梁。所有这些与小河墓地极为相似，但二者因缘目前还难以界说，因为彼此还存在不少差异。

　　墓葬区、生活区及其附近地域已陆续发现石器、木器、陶器、铜器、铁器、料珠、毡帽、毡靴、丝绸、“∞”字形毛线绳。兽骨、鱼骨、木炭比比皆是，同时还发现了埋藏地底的果树种子、枝叶，不明种类的动物皮毛与粪便。当地的炼铜与炼铁遗址面积庞大，碎陶片、铜渣、铁渣遍地都是，说明先民在此生活的区域庞大，文明程度颇高，而且从形成到最终废弃，应延续了较长时间。

　　廖肇羽还告诉记者，昆岗墓葬群和生活区与相距700公里左右的小河墓地(学术界定位3800年—4000年)很是类似又略有差异，年代还应该更早。按照河流文化学说推理，江河的中下游是人类聚居最集中的地区，随着生产力的发展和人口增长，先民逐渐沿江河两岸向中下游扩展，与后世的塔河下游楼兰文明确实渊源很深。古老先民在塔里木河流域繁衍生息，上下迁徙。此后沙进人退，人们不得不屡次放弃故土向沙漠边缘迁徙，如今上百条干涸河床纵横交错坚硬无比，大片枯胡杨林望不到边际，似在像我们诉说着当年繁华的历史。

　　千年昆岗，巍巍昆仑，浩瀚大漠，戈壁绿洲，丝绸古道的历史、人种、事件遗迹散布其中。十一团政委孙玉良告诉记者，虽然这里发现了古墓群，但由于没有经费，没有列入文物保护项目，都是团场自己出钱保护，困难很大。去年，这个团场已经把这个项目上报有关部门，至今尚无后续消息。当地政府期待更多的专家学者前来研究，同时更希望国家有关部门对这批古墓的保护提供更多帮助。