党的十八大以来，习近平总书记反复强调共产党员和党的各级领导干部必须坚定共产主义远大理想，多次批评了那种认为“共产主义虚无缥缈”的观点。他指出：“共产主义决不是‘土豆烧牛肉’那么简单，不可能唾手可得、一蹴而就，但我们不能因为实现共产主义理想是一个漫长的过程，就认为那是虚无缥缈的海市蜃楼，就不去做一个忠诚的共产党员。革命理想高于天。实现共产主义是我们共产党人的最高理想，而这个最高理想是需要一代又一代人接力奋斗的。”（习近平：《做焦裕禄式的县委书记》，中央文献出版社2015年，第5页）习近平总书记的讲话具有强烈的现实针对性。它激励着广大党员干部坚定地沿着中国特色社会主义道路向着共产主义理想前进。与此同时我们也看到，有些人老调重弹，宣扬“共产主义虚无缥缈”的鼓噪声再次泛起。为了抵御错误思想的侵袭，我们一定要深入学习习近平总书记讲话中关于坚持共产主义最高理想的论述，坚定共产主义理想信念。

一、把理想信念建立在对科学理论的理性认同上

马克思主义是中国共产党的指导思想，党的最终目的是实现共产主义，这二者是密不可分的。某些鼓吹“共产主义虚无缥缈”的人，也看到了这个事实，所以总是通过攻击马克思主义来否定共产主义理想。他们说：“马克思主义是空想”，“共产主义是虚构”。这从反面告诉我们，坚定共产主义理想，必须深入学习马克思主义，把理想信念建立在对科学理论的理性认同上。

习近平总书记把坚定理想信念同学习掌握马克思主义理论联系在一起，对领导干部的学习提出了很高的要求。他说：“要把学习掌握马克思主义理论作为看家本领”，“不断领悟，不断参透，做到学有所得、思有所悟”，“真正做到对马克思主义虔诚而执着、至信而深厚”。（同上书，第5页）

为什么只有学好马克思主义才能坚定共产主义理想呢？因为共产主义理想是建立在马克思主义的理论基础之上的。马克思主义是以科学社会主义（也可称为科学共产主义）为核心的思想体系。在马克思主义产生之前，由于无产阶级解放的物质条件还没有具备，社会主义和共产主义只能是空想。恩格斯在《共产党宣言》1890年德文版序言中说，当马克思和他在1847年写《共产党宣言》的时候，工人运动中的共产主义还是一种“只是出于本能的、往往有些粗陋的共产主义”，“但它已经强大到足以形成两种空想的共产主义体系：在法国有卡贝的‘伊加利亚’共产主义，在德国有魏特林的共产主义。” （《马克思恩格斯文集》第2卷，第21页）这时工人运动还没有科学理论来指导。马克思和恩格斯创立了新的科学世界观，使社会主义和共产主义从空想变成了科学，同时也创立了世界上第一个马克思主义的工人政党，即共产主义者同盟。《共产党宣言》就是受这个同盟的代表大会委托为它起草的纲领。《共产党宣言》的发表，既是马克思主义问世的标志，同时又是共产党诞生的标志。这一事实表明，共产党人的共产主义理想从一开始就建立在科学理论的基础之上，同空想的社会主义和共产主义划清了界限。

马克思主义是完备而严整的科学体系。它的全部理论为共产主义理想提供了逻辑严谨的论证。马克思主义诞生一百多年来亿万人民的实践，社会主义从理论到现实、从一国到多国，特别是中国特色社会主义阔步前进的历程，既丰富了马克思主义的内容，也为它提供了强有力的实践证明。

党员干部通过学习马克思主义确立共产主义理想，就要像习近平总书记所要求的那样，认真学习马克思主义经典著作，老老实实、原原本本地研读。对于社会主义如何从空想变成科学的问题，恩格斯在《社会主义从空想到科学的发展》这本被马克思称为“科学社会主义的入门”的著作中做了系统论述。这是我们树立共产主义理想不能不认真研读的著作。恩格斯1877年撰写的马克思传略《卡尔·马克思》和1883年3月发表的《在马克思墓前的讲话》，是论述马克思生平和思想的两篇重要著作。在这些著作中，恩格斯着重指出，马克思创立了唯物主义历史观；发现了资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊运动规律。他说，唯物主义历史观和通过剩余价值揭开资本主义生产的秘密，这是马克思一生中“两个伟大的发现”。“现代科学社会主义就是以这两个重要事实为依据的。”“由于这两个发现，社会主义变成了科学”。（《马克思恩格斯文集》第3卷，第545、461、546页）这些论述告诉我们，通过学习马克思主义来确立共产主义理想，关键是要学习掌握唯物主义历史观和关于资本主义发展规律的理论。

党的十八大后不久，习近平总书记在新进中央委员会的委员、候补委员学习研讨班上的讲话中论述“坚持共产主义远大理想”时，对唯物史观和资本主义发展规律做了深刻阐述。

第一，学习掌握唯物史观是树立共产主义理想的根本。习近平总书记指出：“一些人认为共产主义是可望而不可及的，甚至认为是望都望不到、看都看不见的，是虚无缥缈的。这就涉及是唯物史观还是唯心史观的世界观问题。我们一些同志之所以理想渺茫、信仰动摇，根本的就是历史唯物主义观点不牢固。”（《十八大以来重要文献选编》〈上〉，第116页）这个论断一语中的，指明了能不能树立共产主义远大理想的“根本”就在于历史唯物主义观点是否牢固。

在马克思主义产生之前，由于历史条件的局限和剥削阶级偏见的影响，关于社会历史的理论领域被唯心史观所统治，即使是费尔巴哈那样杰出的唯物主义者，一旦进入社会历史领域，也陷入了唯心史观。直到随着机器大工业的发展无产阶级作为独立的政治力量登上了历史舞台，代表无产阶级的革命家和思想家马克思总结人类文明发展优秀成果，创立了唯物史观，才“在整个世界观史观上实现了变革”，使“历史破天荒第一次被置于它的真正基础上”。（《马克思恩格斯文集》第3卷，第457、459页）马克思令人信服地证明了：人们首先必须吃、喝、住、穿，就是说首先必须劳动，然后才能争取统治，从事政治、宗教和哲学等等，因此，物质生活的生产方式制约着整个社会生活的过程；不是人们的意识决定人们的存在，而是人们的社会存在决定人们的社会意识；生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动推动着社会的发展和社会形态的更替；社会形态的发展是一种自然史的过程，社会发展是由内在的一般规律支配的。从此，社会主义不再被看作某个天才头脑的偶然发现，共产主义不再是空想，而是被马克思揭示出来的、由社会发展客观规律决定的历史的必然。可见，对于人类思想史来说，唯物史观的产生是一个根本变革；而对于每一个共产党员来说，通过学习树立唯物史观，就是解决好世界观这个“总开关”的问题。因此，一些人认为共产主义是可望而不可及的，这就涉及是唯物史观还是唯心史观的世界观问题。只有解决好这个问题，才能为确立共产主义理想奠定世界观、历史观的基础。

第二，资本主义社会基本矛盾决定了资本主义必然消亡、社会主义必然胜利。习近平总书记说：“事实一再告诉我们，马克思、恩格斯关于资本主义社会基本矛盾的分析没有过时，关于资本主义必然消亡、社会主义必然胜利的历史唯物主义观点也没有过时。这是社会历史发展不可逆转的总趋势，但道路是曲折的。资本主义最终消亡、社会主义最终胜利，必然是一个很长的历史过程。”（《十八大以来重要文献选编》〈上〉，第117页）这一论述根据马克思所揭示的资本主义社会的基本矛盾和运动规律，指出了实现共产主义理想的必然性和长期性。

在马克思之前，经济学家、社会学家们在唯心史观支配下，都是从空想出发去谈论所谓“一般社会”应当如何如何，而马克思抛弃了他们虚构出来的“一般社会”，专门去研究现实存在的资本主义社会。他在《资本论》第一卷第一版的序言中说：“我要在本书研究的，是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系。”“本书的最终目的就是揭示现代社会的经济运动规律”。（《马克思恩格斯文集》第5卷，第8、10页）马克思倾注毕生心血研究资本主义，写作《资本论》。他研究了堆积如山的实际材料，根据这些材料极其详尽地分析了资本主义的活动规律。如列宁所指出的，马克思揭示资本主义发展规律时，他的分析“仅限于社会成员之间的生产关系”，“马克思一次也没有利用这些生产关系以外的任何因素来说明问题”。（《列宁专题文集·论辩证唯物主义和历史唯物主义》，第162页）通过这样的研究，马克思彻底弄清了资本和劳动的关系，揭示了资本主义的基本矛盾。恩格斯概括地指出，生产已经是社会的活动，而社会的产品被个别资本家占有，社会化生产和资本主义占有不相容，“这就是产生现代社会的一切矛盾的基本矛盾，现代社会就在这一切矛盾中运动”。（《马克思恩格斯文集》第3卷，第565页）这一基本矛盾包含着资本主义社会一切冲突的萌芽，正是它决定了资本主义必然消亡、社会主义必然胜利。在马克思看来，资本家和雇佣工人作为资本主义生产方式的主要当事人，不过是资本和雇佣劳动的体现者、人格化。不管个人在主观上怎样超脱各种社会关系，他在社会意义上总是一定的社会生产关系的产物。资本主义社会的对抗不是个人的对抗，而是个人生活于其中的社会关系的对抗。因此，资本主义最终消亡、社会主义最终胜利，并不是由哪一个人的主观意志决定的，而是生产力和生产关系的冲突、无产阶级和资产阶级的对立和斗争必然导致的结果，是由资本主义社会基本矛盾决定的社会发展的客观规律、必然趋势。

看不到实现共产主义理想的长期性，就不能深刻理解它的必然性。所以，习近平总书记在强调“资本主义必然消亡、社会主义必然胜利”的同时，又指出这“必然是一个很长的历史过程”。他还强调：“我们要深刻认识资本主义社会的自我调节能力，充分估计到西方发达国家在经济科技军事方面长期占优势的客观现实，认真做好两种社会制度长期合作和斗争的各方面准备。”（《十八大以来重要文献选编》〈上〉，第117页）