现下，无论是网络上、电视上、还是报纸上，“发飙”、“暴打”、“对骂”、“斗殴”等词汇的出现频率极高，时间久了，让人不由得产生这样的感觉：一股戾气弥漫着整个社会。

    何谓戾气？《说文》云：“犬出户下为‘戾‘者，身曲戾也。”段玉裁注云：“户下犹户阆。户下必有阈，阈高，则犬出必曲身。又或户阖，犬挤出亦必偏曲其身。”户下就是门扇的意思，门扇上一定会有门槛。如果门槛过高，那么狗出去的时候一定会

    当下，戾气有各种各样的表现形式：地铁上、公交上为抢座而大打出手的闹剧时有发生；车祸撞人，不是救人而是挥刀相向；孩子间偶尔摩擦，有些家长不是现身教育，而是动用武力或者权势、金钱摆平；轻生者跳楼，围观者不是尽量援救，而是大喊怎么还不跳；在微博上意见不合，不是理智讨论，而是动辄就用各种污言秽语大骂对方；在各种社交网站上，因为某个视频或者帖子让人惊悚的标题，不理性判断真假就盲目转发、评论的，也是一种暴戾之气的表现。

    为什么在这个物质极大丰富的时代，有些人对陌生人，甚至是自己的亲人，会如此暴戾呢？

    经过三十多年的改革开放，我们的经济得到了飞速发展，社会积累了大量财富，但长期以来积聚的社会矛盾也开始慢慢凸显。贫富的分化，公权力的腐败，维权渠道的不够畅通，……这些长久被堵塞的不平之气一旦找到出口，必然会呈现出“狰狞”的面目。

    此外，我们对陌生人时常会存在一种冷漠的“看客”的心理。费孝通先生说传统中国社会人际关系伦理是一种“差序格局”，好像在湖面投石，不同的人伦关系便如波纹一样，以自我为圆心有差序地展开，随着亲疏远近渐渐淡漠。因此，有些时候有些人对待陌生人的态度，不是“君恭我友”，而是倾向于“睚眦必报”。就像门下那只弯着身子的恶狗一样，时常能跳出大门，咬伤行人。

    媒体的放大、扩散作用亦不容忽视。按照传播学的拟态环境理论，在媒体越来越发达的今天，我们的感受与经验越来越多的是从媒体上获得的，我们越来越活在媒体塑造的拟态环境里，而不是真实的客观世界，但是这种主观感受与客观现实之间并不是完全对等的。所以，如果媒体上充斥的都是暴戾之气，人们的世界观就难免会被影响，长此以往就会“不惮以最坏的恶意”来揣测外部世界和周围的人。遗憾的是，出于市场竞争等的需要，有些媒体盲目追求刺激，在标题制作等方面极尽夸张之能事。

    因此，对因心怀暴戾之气而做出错误举动的社会成员，如果单从道义的角度去谴责他们，同样是粗暴而简单的。化解社会的暴戾之气，不是凭一己之力就能做到的。

    从宏观来说，对我们这样一个身处转型期的国家，社会矛盾也处于凸显期，要减少社会的暴戾之气，首先要做的就是建立公正健全的法制体系。很显然，一个正在变迁的社会，仅靠传统道德的约束是不够的；要通过公共财政有效地调节贫富分化，建立有效的机制来监督约束公权部门权力，让公平正义的阳光驱散人们心中的暴戾之气的阴霾。同时，媒体要致力于客观的传播新闻事实，真实的还原我们的社会环境，引导普罗大众去追求真善美，而不要恶意炒作，通过选择性的夸大字眼来消费人们的暴戾、猎奇心理。

    从微观来说，在一个生活节奏如此之快、压力如此之大的时代，每个人身上都有或隐或显的戾气，如何将其化解于无形？不妨将视线暂时离开纷繁复杂的电视、电脑屏幕，花更过的时间来读书，“一日三省吾身”，从而培养健康的生活方式，建立健全的世界观、人生观。

    从社会到个人，如果都能化戾气为祥和，“戾气之门”自然就会关上了。