潮声丨浙江首次公布全省石窟造像档案，这些藏在山水间的国宝你了解吗？
杭州网 发布时间：2024-08-22 16:17
十六罗汉还是十八罗汉？
他们“摸山读石”找到答案
石窟造像的调查和发现过程，如同寻宝探秘一般。
崔彪介绍，浙江省石窟寺专项调查组由浙江省文物考古研究所的专业人员带头，各市县文博机构的工作人员、浙江大学的数字化采集团队等共同组成，四个小组分别负责调查杭州、温台嘉、金衢丽湖、绍甬舟片区。
“我们一般都在冬天进行野外调查。”杭州地区调查小组的魏祝挺说，这样可以避免蚊虫、高温的困扰。如果在夏天探索深山溶洞中的石刻遗迹，还会和洞中黑压压的蝙蝠“打照面”，但在冬天就没有这样的问题。
当然，更重要的是没有杂草。
想象一下，西湖附近的山上，到了春夏时节，草木旺盛，在这种情况下很难发现隐匿其中的遗迹。到了冬天，万物蛰伏，大地显露出原本的面貌，调查小队也浩浩荡荡地出发了。
专项调查期间 受访者供图
“除了记录本、尺子、强光手电，我们还要带上无人机、扫描仪、测绘工具等专业设备。”崔彪说，由于一些石窟造像远在深山，车开不进去，调查小组经常要扛着设备走山路，有时一走就是两三个小时。
到了石窟造像面前，考验的则是调查人员的细致程度，一寸寸地“摸山读石”，或许才能找到前人未曾发现的“隐藏款”。
调查期间，魏祝挺和浙江省博物馆历史文物部主任黎毓馨一同来到烟霞洞，记录内部的吴越国佛教造像情况。如今洞内的造像，保留下来的有十尊，三尊是明代复建，还有一尊门口的弥勒佛是1979年重塑的。
在这些人工雕琢的石头上，有一个争论了百年的谜题：它们究竟是“十六罗汉”还是“十八罗汉”？
从唐代开始，玄奘取经带回《大阿罗汉难提密多罗所说法住记》，记录着“十六罗汉”，因此“十六罗汉”在当时特别兴盛。但到了宋代，苏轼笔下记录的已是“十八罗汉”。至今，中国人提的都是“十八罗汉”的概念。
可以肯定的是，“十八罗汉”是中国人创造的，但究竟从什么朝代开始出现，从哪里起源，一直没有可靠依据。
魏祝挺和黎毓馨走在阴暗的山洞里，冬季的石壁很干燥，没有水的反光，黎毓馨打开强光手电筒从侧面看去，随意一瞥居然看到了非常明显的刻字，仔细再看，居然有八处从未发现过的吴越时期造像题记！
后来，魏祝挺和其他调查队员又来洞里勘察了不下十次，和现有的文献史料反复核对，最终确认烟霞洞内确有十八尊罗汉，并且是国内现存最早的“十八罗汉”造像实例。可以说，“十八罗汉”的起源，就在烟霞洞，就在吴越国时期。
还有很多重要的线索，来自专家学者、民间爱好者多年的积累。
“这次调查，建立在第三次全国文物普查的基础上。”崔彪介绍，在2011年第三次全国文物普查完成后，近十年的时间里，各地文物部门又陆续掌握了十几处新发现的石窟造像线索，借这次专项调查的机会，对这些新发现进行了登记和公布，将其纳入了文物保护的工作体系。
民间爱好者对新发现亦有贡献。在魏祝挺的手机里，有一个300多人的微信群，全都是“摸山爱好者”，他们几乎每天行走在山石间，寻找着古代摩崖石刻和历史遗存，并且给魏祝挺这样的文物保护专家提供线索。
奚峋强就是其中最活跃也是最痴迷的一位。2019年，他在九曜山造像处发现了“香严界”题记，根据题记文字，魏祝挺确认了该造像是吴越国王钱俶为当时的国师永明延寿所建造，使得这些石窟造像的价值大大提升，一跃成为省级文保单位。
奚峋强和魏祝挺在寻访摩崖石刻 受访者供图
像这样令人惊喜的重要新发现，皆收录进这本《报告》之中。通过初步梳理研究，专家学者们对浙江石窟造像有了新的认识。
“以杭州为代表的浙江石窟造像，体现了公元10世纪到12世纪中国佛教艺术的巅峰成就，为佛教艺术史提供了十六罗汉、十八罗汉、白衣观音、布袋弥勒等新题材。可以说，浙江是我国南方唐代以后石窟造像分布的中心，见证了中国石窟史最后的高峰。”魏祝挺认为，杭州石窟造像，特别是吴越国时期石窟造像的学术地位应当得到提升，它们对宋元时期的造像，乃至后来东亚地区造像、泥塑、绘画等艺术形式的影响都很大，值得进一步研究。
来源：潮新闻 作者：执笔 叶怡霖 李娇俨 编辑：管鹏伟
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