5月18日是国际博物馆日。在北京，首都博物馆“世界文明交流互鉴”系列展览迎来重磅之作。“玉米·黄金·美洲豹——玛雅与安第斯古代文明大展”今天正式开展。展览汇聚了墨西哥、秘鲁两国20余家文博机构约800件馆藏精品。这些文物镌刻着哪些文化密码？中华文明和玛雅文明有哪些跨越时空的共鸣？安第斯文明中又有哪些璀璨的文化瑰宝？跟着记者一起去看一看。

中华文明和玛雅文明

有哪些跨越时空的共鸣？

展览以全馆一体、全域沉浸为特色，覆盖首都博物馆本馆三大展厅及公共空间，形成“三个5000”的空间格局：5000平方米的美洲文物展区、5000平方米的中国文物展区和5000平方米的沉浸体验区。中华文明和玛雅与安第斯古代文明在同一空间内遥相对望，为观众带来一场跨越时空的对话。

总台记者 罗子瑛：中国古代有嫦娥奔月、玉兔捣药等传说，兔子通常用来指代月亮。而巧合的是，在玛雅文化里，月亮女神伊西齐尔也是怀抱着兔子坐在月亮之上。玛雅人把月亮女神视作创世之神，掌管着医药、生育和纺织。在这个展柜当中，我们就能够看到三件和兔子相关的文物，有兔子型陶器，兔子浮雕印章还有兔子纹饰的彩绘陶盘，它们都是用来指代月亮。

不仅如此，对玉器的运用和喜爱，也是两大文明的共同点之一。

此外，玛雅人对世界结构的最初想象和中国古代神话也有着相似之处。

首都博物馆副馆长 谭晓玲：这四个是支撑大地者，也是兄弟四人，位于天空的四角，支撑着天空不让它坠落。它和中国文化比较像的地方是四方的概念。在玛雅文化里，东方是赤红的，北方是素白，西方是玄黑，南方是明黄色，中间是绿色。

记者：五方土的概念。

谭晓玲：对，从这一点上也找到了文化上的共鸣。

据介绍，本次展览共分三个部分：“玛雅的世界”部分在既往巡展基础上新调集一批墨西哥文物；“王的宝藏”部分将首次全面展示秘鲁西潘王陵遗址考古成果，深度揭秘莫切贵族葬俗与高超的金属工艺；“大自然的精灵”部分则以故事性叙事展现人与动物的情感联结。展览从5月18日持续至10月18日。

玉米和玛雅历法有啥关系？

此次展览精准阐释了玛雅与安第斯古代文明的精神内核：

“玉米”象征着古代美洲居民赖以生存的农业根基与物质基础；

“美洲豹”作为美洲大陆特有的猛兽，是玛雅与安第斯文明共同崇拜的神圣图腾与力量象征；

“黄金”则在安第斯文明体系中代表了至高无上的世俗权力。

理解这三种元素，就能获得打开展览的“钥匙”。先来看玉米和玛雅历法之间有着怎样密切的联系。

展厅里距今超过千年的石碾、石杵静静陈列。这些最朴素的石器，正是古代玛雅人研磨玉米、维系生存的核心工具。不同于发源于大河流域的古文明，玛雅文明诞生于热带雨林。由于缺乏大河灌溉，玛雅人因地制宜，以适应性强、产量高的玉米作为了基础作物。

总台记者 夏子雅：赖以生存的农耕需要勇猛的力量来守护。在这里就有一具守护者石雕，象征着力量、能撕裂黑夜、带来光明的美洲豹。而它的头顶正戴的是玉米穗，反映了玛雅人对光明、对丰收最朴素的祈愿。

作为物质基础，玉米种植也推动着玛雅人在天文历法上不断探索。通过观察日月星辰、丈量昼夜轮回，玛雅人发展出指引农业播种与收获节律的哈布历。哈布历将一年分为18个月，每月20天，再加上年末五天的“无名日”，总计365天。与现代科学测量的回归年长度仅相差约0.24天。

首都博物馆展览部策展人 邵欣欣：玛雅人使用的长纪历是由5位数字组成的，每一个数字循环到0的时候，就是另一个周期的开始。玛雅的天文历法实际上是跟农业的稳定收成、跟城邦的运行息息相关的。为了配合农业的耕种，要不停地去观测天象，过程中也发明了他们自己所使用的一套相对准确的历法。

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