5月18日是国际博物馆日。在北京，首都博物馆“世界文明交流互鉴”系列展览迎来重磅之作。“玉米·黄金·美洲豹——玛雅与安第斯古代文明大展”今天正式开展。展览汇聚了墨西哥、秘鲁两国20余家文博机构约800件馆藏精品。这些文物镌刻着哪些文化密码？中华文明和玛雅文明有哪些跨越时空的共鸣？安第斯文明中又有哪些璀璨的文化瑰宝？跟着记者一起去看一看。

中华文明和玛雅文明

有哪些跨越时空的共鸣？

展览以全馆一体、全域沉浸为特色，覆盖首都博物馆本馆三大展厅及公共空间，形成“三个5000”的空间格局：5000平方米的美洲文物展区、5000平方米的中国文物展区和5000平方米的沉浸体验区。中华文明和玛雅与安第斯古代文明在同一空间内遥相对望，为观众带来一场跨越时空的对话。

总台记者 罗子瑛：中国古代有嫦娥奔月、玉兔捣药等传说，兔子通常用来指代月亮。而巧合的是，在玛雅文化里，月亮女神伊西齐尔也是怀抱着兔子坐在月亮之上。玛雅人把月亮女神视作创世之神，掌管着医药、生育和纺织。在这个展柜当中，我们就能够看到三件和兔子相关的文物，有兔子型陶器，兔子浮雕印章还有兔子纹饰的彩绘陶盘，它们都是用来指代月亮。

不仅如此，对玉器的运用和喜爱，也是两大文明的共同点之一。

此外，玛雅人对世界结构的最初想象和中国古代神话也有着相似之处。

首都博物馆副馆长 谭晓玲：这四个是支撑大地者，也是兄弟四人，位于天空的四角，支撑着天空不让它坠落。它和中国文化比较像的地方是四方的概念。在玛雅文化里，东方是赤红的，北方是素白，西方是玄黑，南方是明黄色，中间是绿色。

记者：五方土的概念。

谭晓玲：对，从这一点上也找到了文化上的共鸣。

据介绍，本次展览共分三个部分：“玛雅的世界”部分在既往巡展基础上新调集一批墨西哥文物；“王的宝藏”部分将首次全面展示秘鲁西潘王陵遗址考古成果，深度揭秘莫切贵族葬俗与高超的金属工艺；“大自然的精灵”部分则以故事性叙事展现人与动物的情感联结。展览从5月18日持续至10月18日。

玉米和玛雅历法有啥关系？

此次展览精准阐释了玛雅与安第斯古代文明的精神内核：

“玉米”象征着古代美洲居民赖以生存的农业根基与物质基础；

“美洲豹”作为美洲大陆特有的猛兽，是玛雅与安第斯文明共同崇拜的神圣图腾与力量象征；

“黄金”则在安第斯文明体系中代表了至高无上的世俗权力。

理解这三种元素，就能获得打开展览的“钥匙”。先来看玉米和玛雅历法之间有着怎样密切的联系。

展厅里距今超过千年的石碾、石杵静静陈列。这些最朴素的石器，正是古代玛雅人研磨玉米、维系生存的核心工具。不同于发源于大河流域的古文明，玛雅文明诞生于热带雨林。由于缺乏大河灌溉，玛雅人因地制宜，以适应性强、产量高的玉米作为了基础作物。

总台记者 夏子雅：赖以生存的农耕需要勇猛的力量来守护。在这里就有一具守护者石雕，象征着力量、能撕裂黑夜、带来光明的美洲豹。而它的头顶正戴的是玉米穗，反映了玛雅人对光明、对丰收最朴素的祈愿。

作为物质基础，玉米种植也推动着玛雅人在天文历法上不断探索。通过观察日月星辰、丈量昼夜轮回，玛雅人发展出指引农业播种与收获节律的哈布历。哈布历将一年分为18个月，每月20天，再加上年末五天的“无名日”，总计365天。与现代科学测量的回归年长度仅相差约0.24天。

首都博物馆展览部策展人 邵欣欣：玛雅人使用的长纪历是由5位数字组成的，每一个数字循环到0的时候，就是另一个周期的开始。玛雅的天文历法实际上是跟农业的稳定收成、跟城邦的运行息息相关的。为了配合农业的耕种，要不停地去观测天象，过程中也发明了他们自己所使用的一套相对准确的历法。

哪些动物能成为

古代美洲文明的精神图腾？

在这次展览中，经常能看到美洲豹的身影。在古代中美地区，人与动物有着怎样的情感联结？有哪些动物成为古代美洲文明的精神图腾呢？

动物不仅是人们生产生活中的伙伴，更深刻影响着社会文化。在古代中美地区，美洲豹象征力量与权威，鹰鸟则寓意自由与沟通天地，人们将对动物的观察，融入了器物纹样之中。

总台记者 夏天：我身旁的这件陶艺人像身着美洲豹纹服饰，代表着这位战士即将获得美洲豹般的力量和技巧。古代中美地区的先民通过狩猎、养殖等方式重新理解了人与动物之间的关系，把动物身上的特质深深融入社会文化与生活向往之中。

在古代中美地区中，每个人都能化身为特定的动物或其他自然元素，并根据出生日期确定与其联结的自然意象，类似我们中华传统文化中的生肖概念。这种信仰被称为“纳瓦尔”。此次展览列举了最主要的九种纳瓦尔动物，包含鹰、鹿、蛇等。同时，这些动物精神图腾的塑造也为古代美洲地区社会权力结构的划分奠定基础。

安第斯文明中黄金的地位有多高？

位于南美洲的安第斯山脉属于全球多金属成矿带之一，黄金矿藏储量丰富。从这里发展出的安第斯文明，工匠很早就将图腾熔铸在黄金上并发展出高超的冶金技艺。在“王的宝藏”展区，汇集了来自秘鲁十多家博物馆的近400件文物，深度揭秘莫切贵族葬俗与高超的金属工艺。

总台记者 马欣欣：我面前的这一件金冠饰是秘鲁安第斯冶金技艺的一个巅峰之作。它中间的面部是具有猫科动物特征的人面，两个眼睛是由凤凰石和金圆片镶嵌而成的，嘴部是由锥螺贝壳嵌出的獠牙，而面部周围延伸出来的有8条类似章鱼的触手。这件黄金文物是将动物与海洋元素进行结合，构建起水域和大地的关联性，同样也是安第斯文化中冶金技艺与意识形态的高度融合的代表作。

基于对黄金的高度崇拜，安第斯文明形成了独立的冶金工艺。除了捶揲、压花、机械铆接、焊接等步骤外，还创造了类似现代电化学法的镀金工艺。黄金工艺品上这些独特图腾不仅勾勒了安第斯文明的自然观，也使得黄金成为维系权力、巩固社会秩序的核心资源。

首都博物馆策展人 赵雅卓：我觉得黄金对于安第斯文明来说，它肯定是最高统治的象征。就比如说我们这件“金冠”，只有最高统治者能够得到这样的冠。戴上这个冠他才能表现他的世俗权力。

金冠、权杖、祭祀用具——在安第斯文明发展过程中，黄金主要用于宗教和政治领域的仪式和身份识别，并没有发展为通用货币‌。除了黄金，他们也会大量使用白银，很多古代工艺品都采用了半边镀金、半边镀银的设计。这些源于安第斯文明的二元性宇宙观。

赵雅卓：他们认为这个世界有很多相互对立的，但是又必不可少的二元的性质存在，就比如说金与银、天与地、白天与黑夜……像所有这些相对立的，但是又密不可分的两个元素，都是它二元性的体现。