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让经典成为中华民族文化的基因
2014-09-14 09:59:12   杭州网

叶延滨:

传统美德是通过诗歌传承下来的

自古以来中华民族的人生观念、审美、伦理都是通过传统诗歌传承下来的。中国没有圣经,只有诗经。比如“大漠孤烟直,长河落日圆”抒发的是山水情,“慈母手中线,游子身上衣”表达的是亲情,“四海之内皆兄弟”表达的是兄弟情。传统的美德是通过诗歌传下来的。

现在的教材比较讲实用,多为应试的东西,常常忽略向孩子们传授什么是美,什么是善良。诗歌口传身教,可以培养孩子的道德观念、审美观念、人生理想。诗歌在民族文化中占有重要位置,应成为语文教育的重要方面。

传统诗歌教育,除了在课本中选优秀的传统诗词外,还可以编一些课外阅读选集。《唐诗三百首》已成为经典,应该编唐诗100首、宋词100首、元曲100首作为孩子们的课外书,在课外得到补充。另外,媒体也应该做推广普及传统诗歌的事。现在媒体有汉字大赛、成语大赛,受到广泛关注,唤醒了被人们忘记了的东西,引起大家的兴趣,诗歌方面也应该这么做,可以搞诗词比赛、诗词朗诵比赛、名诗名句比赛等等,向全社会传递正能量。

苏叔阳:

丧失古诗文教育就丧失了文化之根

中华古典诗词是中华民族语言最优美的体现,是中华民族的精神财富,丧失了古典诗词教育就丧失了文化之根。中国是诗人群体很多的民族,是诗的大国。我们的生活如果缺乏诗意,不能进行诗意的表达,生活中的诗意就萎缩了。文言文散文有很多优秀的作品,是古人精而又精挑选出来的。学习古代经典诗歌和散文是维系民族精神、维系民族文化的必要手段。如何进行中华民族的诗化教育,是文化教育的一大课题。现在的一些学生说话、写作连语法都不讲,写文章都写不通顺。教育改革应从语文开始改革。教材中的古代经典诗词和散文不应该减少,而应该适当增加,至少占一半。

舒乙:

现代人应既有横坐标,又有纵坐标

“去中国化”说的是目前的状况,其实是有历史渊源的。中国长期以来对优秀传统文化继承不够,这要往前推100年,优秀的文化传统被割裂。现在应加以纠正和弥补。中国在19世纪末20世纪初诞生的一批文化巨人,政治方面有毛泽东等人,文学方面有鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺等人,美术方面有齐白石、徐悲鸿等人,他们身上交汇了横坐标和纵坐标,纵坐标是指中国传统文化,横坐标是指现代世界文化.。这些文化巨人学贯中西。他们赶上了私塾的末班车,比如鲁迅古文化功底很深厚,唐诗宋词倒背如流,自己还能做旧体诗。现在的人只有横坐标,没有纵坐标;古代的人只有纵坐标,没有横坐标。只有横坐标就只能跟在别人后面跑,没有自己的文化传统。我们应该吸取教训,继承传统才能全面发展。小学、中学、大学教育都应该有传统文化这一块,传统文化教育不应该减少,应该增加到足以和那些文化巨人相匹配的程度。

外国人对中国知道得非常少,但他们能说出李白、杜甫这两个名字。中国古代文化在外国很有影响,中国人对自己的传统文化却很陌生,这是一个缺陷。青年应该打好传统文化的基础,有深厚的积淀,厚积薄发。

梁启超在梁思成去美国学建筑时,要求他不光要学建筑知识,还应该学美术、音乐、舞蹈等知识,才能成大建筑家。现在的人分工越来越细,出了自己这个专业圈子的知识都不知道,成了片面的人。现代人应该总结经验,接触广泛,才能大有作为。小学课程多学一些传统文化,对孩子成长绝对有好处。

蔡世平:

中华诗词能提升民族的精神品质

中华传统诗词是从中华文化土壤中生长出来的。诗词体现了中国语言的节奏美、音韵美,体现了中华民族的审美要求,是中国人传达情感的形式。

从汉语言文字里直接生长出来的中华诗词,是人类文明的重要成果。但同时作为精神文明的一种方法和工具,她又涵养了中华民族的诗性思维、人生智慧和人格操守。

考察中华诗词的生长、发育、发展过程,我们发现中华诗词与中华民族相生相伴,一路同行。中华诗词融进民族文化的滚烫血液,直接影响了民族性格与民族精神的形成。

中华诗词帮助人们创造和建立了一个“诗性世界”。在这个世界里,人们与天地万物融为一体,实现了真正的“天人合一”。这也就是我们的民族为什么那么热爱脚下的土地,那么热爱自己的家乡,那么热爱自己的祖国。这是中华民族凝聚力的诗性因素,也是中华民族青春常在的诗性因子。

“每逢佳节倍思亲”,已成为民族的文化意识,深植在国民的温馨记忆里。

中国古代经典诗词包含了中华民族智慧。“白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。”王之涣的这首诗,激励一代又一代奋发有为的华夏儿女,去实现自身的生命价值。“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”苏轼的这首《庐山》,不知打开了多少人的眼界。它告诉人们不要被表面现象所蒙蔽,不要钻牛角尖,要全面地、辩证地看问题的道理。

中华诗词还体现了中华民族的人格操守,提升民族的精神品质。

中华诗词从最初上古时诗的萌芽到《诗经》、《楚辞》的出现,就确定了以天地为经纬的坐标系,形成了质朴、典雅、大气、高贵的精神品格。中华诗词以她特殊的文学样式,潜移默化地塑造、完美着社会良心。让我们读王昌龄《芙蓉楼送辛渐》:“寒雨连江夜入吴,平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”自从王昌龄的这首诗出现后,“冰心玉壶”的意象,就成为后世人品高洁的文化符号。从这些诗里我们看到,清洁的精神是人们最高的品德追求。在民族生死存亡的紧要关头,那些豪迈沉郁的诗篇,无不沸腾中华儿女的热血,燃烧民族的爱国激情。文天祥的《七律·过零丁洋》:“人生自古谁无死?留取丹心照汗青。”文天祥宁折不弯、宁死不屈,“留取丹心照汗青”的崇高民族气节,是一把正骨尺,一颗定心丸,不知校正了多少人生航向,在国家尊严与个人生死考验面前,凸显出一个民族的精神标高。

中华诗词作为一种文化基因,已经留存在中华民族的血液里。优秀的传统文化,具有永恒的魅力,是中华民族宝贵的精神财富,应当得到当代人的尊重与珍视。“不让美好的东西在我们这代人手里失传”,是中国文学的时代要求。

(原标题:让经典成为中华民族文化的基因)
来源:人民日报海外版    作者:    编辑:王剑宜    责任编辑:方志华    

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