故事的开始，要从东晋才子谢灵运说起。

公元385年，谢灵运生于会稽始宁（今浙江上虞），他最喜游览名山大川，被誉为中国山水诗的鼻祖。

李白、杜甫，“初唐四杰”的卢照邻、骆宾王，“中唐三俊”的元稹、李绅、李德裕，“晚唐三罗”的罗隐、罗邺、罗虬以及贾岛、王维、杜牧等众多唐代诗人，是谢灵运的“粉丝”，他们追随谢灵运脚步游览浙东，留下名篇佳作。

有人统计，在全唐诗所收录的2200位诗人中，有451位唐代诗人前后游历浙东，并在这里留下了1500多首诗歌。

1991年，新昌学者竺岳兵首次提出“浙东唐诗之路”，此后逐渐成为中国文学史上一个专用名词，成为继丝绸之路、茶马古道之后的又一条文化古道。见习记者 汤晨琛

“浙东唐诗之路”的起点在哪里？

浙东唐诗之路以萧山—柯桥—越城—上虞—嵊州—新昌—天台—仙居（临海）为主体，自钱塘江经绍兴，而后经浙东运河、曹娥江至剡溪再达新昌，直至台州天台及温州，是一条极富历史底蕴和地理特色的文旅路线。

而关于这条诗路的起点，历来众说纷纭。有人说在绍兴，有人说在杭州（萧山）。

萧山渔浦，位于富春江、浦阳江、钱塘江交汇处，早在南朝时已经赫赫有名，也曾是萧山三大古镇之一。

“远别悠悠白发新，江潭何处是通津。潮声偏惧初来客，海味唯甘久住人。”在唐朝诗人耿湋的笔下，“偏”“唯”二字用得极为巧妙——或许外来游客不谙渔业，会畏怕江潮和浪水，但萧山渔浦的本地居民不惧潮声、勇猛捕鱼、每日尝鲜的风俗却是深深地影响到了很多人。

除了充当文人弄墨的好景之外，许多客货船也能通过渔浦前往越城，并到往更加遥远的地方，在交通枢纽的作用上也不输于同时期的其他津渡。

唐诗中的若耶溪、曹娥江有多美

乘船从钱塘江到绍兴镜湖，成群的白鹭聚集栖息，偶尔还可以听到它们振羽之声。风光旖旎的东湖，千岩竞秀的会稽山，香烟缭绕的古佛禅寺……王献之说：“从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇，若秋冬之时，尤难为怀。”

杜甫自传体五言长诗《壮游》写道：“蒸鱼闻匕首，除道哂要章。越女天下白，镜湖五月凉。剡溪蕴秀异，欲罢不能忘。归帆拂天姥，中岁贡旧乡。”诗中，杜甫用一句“越女天下白”概括出了绍兴江南女子婉约秀丽的气质。

若耶溪是镜湖三十六水源中最大的水源，道家更是将其列为了第十七福地。曾有记载，春秋时期，铸剑大师欧冶子在溪边炼过剑。南北朝时期诗人王籍在《入若耶溪》中写出了千古名句：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”

唐代独孤及的“万山苍翠色，双溪清浅流”，孟浩然的“白首垂钓翁，新装浣纱女”，李白的“若耶溪畔采莲女，笑隔荷花共人语”等诗句，都生动地描绘了若耶溪两岸的美丽的风光。

绍兴上虞，一个古人走水路前往天台时中转的地方。上虞是举世公认的瓷器发源地，也是早期越窑的中心产地。据了解，曹娥江中游地带先后发现古窑址400来处，出土各样陶瓷器具两万余件。

曹娥江畔钟灵毓秀，是孝女曹娥、学者王充的故乡，旅游名地。

曹娥庙被称为“江南第一庙”，历史悠久，气势雄伟。怀古凭吊，诗人们到上虞一定会到曹娥庙，曹娥庙也很自然地成了浙东唐诗之路上的一个重要驿站。

刘阮，史上著名的仙女故事

上虞乘船南下，沿着王徽之“雪夜访戴”的曹娥江水路，穿越青山绿水、山川美景，便来到了嵊州。藏在唐诗中的嵊州有多美，历史底蕴有多深厚？李白说道：“自爱名山入剡中。”

茶圣陆羽一生写过很多诗歌，但是留存下来的完整诗歌却只有两首，其中一首便是《会稽东小山》。他在诗中吟诵道：“月色寒潮入剡溪，青猿叫断绿林西。”

史料记载，陆羽曾到过浙江绍兴监制茶叶，他也对绍兴嵊州的“剡溪茶”做过一番调研考查工作。从诗中得知，他是在一个月夜去的嵊州。月光如水，青猿哀鸣，加上怀念古人，便自然地引发陆羽伤感情绪。

又有人说，嵊州刚好地处浙东唐诗之路地理中心，魏晋遗风的风流潇洒、神秀山水的自然风光、皇帝热捧的羲之书风、道教圣地的修身养性、刘阮遇仙的美妙传说，吸引了众多唐代诗人入剡寻根溯源、求道问仙、顶礼膜拜以及采风吟诗，以致在浙东唐诗之路中到剡的诗人最多、留下的诗篇最多，留存的行迹众多。

距嵊州不远的迎仙桥，位于新昌县桃沅乡（今南明街道）刘门坞附近的惆怅溪上。相传2000年前，青年农民刘晨、阮肇上山采药，遇到了两位仙女，于是他们双双结为伉俪。半年后，回到故乡，人间却已经过去了两百多年，子孙已七世矣。

迎仙桥上诞生了一个凡人和仙女相爱的故事，刘阮也成了入山遇仙的代称。

《梦游天姥吟留别》 你可还会背诵

浙东名山天姥山距绍兴市新昌县儒岙镇10公里，志载：“派自括苍至关岭界，层峦叠嶂，苍然天表，千姿万壮，为一邑主山。”

在天姥山脚下，有一个被称为“天姥门户”的班竹小山村。要入天姥山，便要从班竹村经过。约1600年前，谢灵运便在这里留下了登天姥山的谢公古道。从此，诗歌便与这座山结下了特殊的缘分。

其中最为有名的便是李白的《梦游天姥吟留别》，这首诗入选了高中语文教材，相信很多人还能背几句。

“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城，天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”如此气势，压倒天台山赤城山甚至五岳。

新昌还有名小吃。红薯干、小花生、炒年糕、杂粮饼。新昌小花生（又名小京生）尤为出名，很迷你、很香脆，都是本地人自己种的，一粒接一粒，保证吃上瘾。

天台山：浙东唐诗之路的精华段

新昌过后，便是天台，由此也进入到了现今台州的地界。据后世统计，《全唐诗》涉及浙东的1500多篇诗作中，写天台的达到1200多首，占到浙东唐诗之路诗篇的80%，数量和比例都十分惊人。天台山之于浙东唐诗之路，是个异常特别的存在——目的地和精华段。

天台，一个立县近1800年的浙东名邑，素有“山水神秀，佛宗道源”的美誉。杭台高铁的这一站特别以旅游景点命名，入口处正上方还排列了九座木红色佛手。李白夸过天姥山，更夸过天台，他曾写下“龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去”的诗句。

天下奇观的石梁飞瀑，济公故里的赤城山，天台宗之源国清寺，风韵独特的龙穿峡……天台山，或者说整个古邑，便能用古、清、奇、幽四个字进行完美定位。

有文献记载，大多数诗人是在游历了越州后，再踏上周边及支线之路的。即使当时诗人有外出远游的冲动，其指向也是越州，当然顺便观赏周边也是必然的。

临海，顾名思义，三面环山、一面靠海。临海东连东海、西接仙居县、南连黄岩区、北靠天台县，唐代不少诗人也行路于此。

踏过198级台阶，可登上台州府城墙。台州府城墙又称江南长城、江南八达岭，全长6000余米，现存5000余米。唐代诗人郑虔、骆宾王、顾况、任翻等先后任职或客居临海。

这便是即将走向世界的唐诗之路

有人曾言，浙东唐诗之路是在唐诗发展史上起过特殊作用、做出过巨大贡献的一条旅游文化古道。

以史为鉴，以文承脉。著名国学大师启功先生也用“一路山川谐雅韵，千岩万壑胜丝绸”之句来形容浙东唐诗之路的历史地位。

在这条古道上，悠久的历史和灿烂的文化相互交融，形成了众多的历史遗迹、民风民俗等中华传奇瑰宝。上述的所有诗歌、文人、地点都只是浙东唐诗之路一部分故事，浙东文化如同繁星点点，无法详尽。

浙东的历史人文不是生硬和高冷的，而是融于山水情怀之间，融于自然美景之间。或许这样的文化可以接地气，也就达到了全民同乐的意境。

说到底，浙东唐诗之路和丝绸之路、茶马古道等另外两条文化之路不尽相同。它将多样的自然和人文资源以“诗歌”为纽带串接在了一起，把民俗文化用最精准的汉语表达了出来。浙东文化推动浙江历史进程的同时，还衍生出了一种向往自由、向往世界的生活方式。

没有刻意营造山川河海的氛围，没有文化敛财的商业噱头。浙东唐诗之路的开发，用人文风流创造出了全新的文旅理念。

这便是浙江的浙东唐诗之路，这也是即将走向世界的唐诗之路。