孔氏南迁衢州后，文化的交织和融合徐徐展开

浙江日报报道 在衢州老城区新桥街上，孔氏南宗家庙静静伫立，红墙黑瓦间透着庄严肃穆。

对街的孔子文化公园里，一座高约9米、重约12吨的孔子青铜巨像，长髯垂胸，衣袂飘飞，神情“温而厉，威而不猛，恭而安”，目光穿越千年。

如果把历史的时针回拨到南宋建炎初年（1127年），决定率族人扈跸（随侍皇帝出行）南渡的孔子第四十八世嫡长孙、衍圣公孔端友也未曾料想，此去再未能回曲阜。而以衢州为中心的江南地区，则因为孔氏家族的大迁徙，与儒家缘分更加深厚。

在南宋的时空背景中，一场文化的交织和融合徐徐展开。孔氏南宗以圣裔身份和大宗风范影响了江南士人和民众；同时，江南社会文化中的积极要素，源源不断地被吸收进孔氏儒家文化，不断丰富和提升其内涵。两者交融最终形成了与时俱进、特色鲜明、以儒家文化为核心的区域文明传承体系。

我们以孔氏南宗家庙为起点，跟随孔氏家族南迁后的足迹，寻访儒学从庙堂走向民间，繁荣市井文化，乃至形成区域“文化基因”的历史脉络。

恪守忠义 扈跸南渡

“自唐开元后，郡邑皆立孔子庙……而为孔氏之家庙者，惟曲阜与衢州耳。”清朝兵部尚书李之芳曾在《清康熙衢州重修孔氏家庙碑》的开头，为衢州孔庙作出注解。自唐朝以来，全国郡县都设孔庙，祭祀读书人的祖师爷孔夫子。但孔子后裔的家庙，天下只有两处：北在曲阜，南在衢州。

岁月更迭中，儒学文化早已根植在这座浙西古城的人文底蕴中。当我们行走于衢州的街巷阡陌，不论是随处可见的“南孔圣地，衢州有礼”宣传标语，还是当地中小学校园里的孔子雕像，或是以漫画、公仔等形式出现在大街小巷中的卡通人物“南孔爷爷”等，都在向人们展示着这座城市最引以为豪的文化符号。

“孔氏南宗在衢州800多年的传承史，可以说是一部具有传奇色彩的家族奋斗史。而其从南宋被赐家衢州发展至今的精神内核，就是作为孔孟儒家核心价值观之一的忠义。”站在孔子第六十世嫡长孙、明朝翰林院五经博士孔承美500年前栽在家庙前院的古银杏树下，衢州南孔文化发展中心主任盛雄生的讲述，仿佛让我们看到了宋朝战场上的战火硝烟。

建炎二年(1128年)，金兵大举南下，宋高宗赵构君臣仓皇南奔。孔子第四十八世嫡长孙、衍圣公孔端友护奉孔子夫妇楷木圣像、“先圣遗像”等镇庙之宝，率近支族人扈跸南渡。因孔氏族人助力南宋赢取了文化正朔，巩固了政权，次年，高宗定都临安，赐孔端友庙宅于衢州，是为“孔氏南宗”。此后，孔氏南宗在家庙中特辟“思鲁阁”，盛载乡愁。

盛雄生说，孔氏南宗并非没有过还乡的机会。元世祖忽必烈曾令孔子第五十三世嫡长孙、衍圣公孔洙从衢州北迁，回曲阜奉祀。但孔洙因宋亡不仕，德让爵位于曲阜孔氏旁支族弟。

在以后漫长的岁月里，不论兴衰荣辱，庙堂江湖，一代代孔氏南宗后裔始终恪守忠义，衍圣弘道。无论是因明亡而绝食的首辅孔贞运、为抗击日寇入侵而殉国的孔墉将军，孔氏南宗的族人们率先垂范、忠义许国，展现出世家大族的风范。

“1993年，孔氏南宗家庙被省委宣传部命名为‘爱国主义教育基地’，也是实至名归。”盛雄生将我们的思绪拉回到当下。一对母子正在孔庙大成殿西庑介绍孔氏南宗历史的石雕前，妈妈将“扈跸南渡”“高风让爵”等故事细细转述成孩子能理解的语句。孩子频频点头，在这一方小天地里，正努力和一段百千年前的历史隔空“相遇”。

• 1
• 2
• 下一页
• 全文阅读