（二）身心和谐

对于个人来讲，如果想达到守中致和的理想境界，首先，要修炼身心和谐，也就是人与自我的和谐。

修身为本，这是传统文化中一再强调的重点，《大学》里说：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱，而末治者否矣。”上至天子、下到黎民，都是要把修身作为人生根本，其他的为事只是末节，如果这个人生根本没修好，想要把末梢的事情做好，那是不可能的，因为本末倒置了。所谓“修身、齐家、治国、平天下”，这样的进阶路程是一种修己达人的顺序，先修养自身、再治理家园、再服务社会、再报效祖国，是一个人的辐射力由近及远的过程。“物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣”，万事万物都有本末之分、有从开始到最后的正确顺序，能够把握住何为本末、何为先后的规律，就是近乎于“道”的人。那么在每个人的生命中，修身是最初的基础，也是最固本的根基。

对于社会也是这样，每个人自我先成为一个和谐的、安定的人，再融入集体，才能组成一个和睦有序的大家庭。如果每个人本身都是浮躁的、焦虑的、叛逆的，就不可能扩散出一个健康稳定的社会氛围。

那么一个人如何修身才能达到自我的和谐呢？就是要对内修心、对外修行。修心，是内在心性的修为，正心诚意、戒性和情；修行，是外在行为的修炼，言行有度、举止有礼。《中庸》就告诉人们，一个自我修养好的人，应该是这样的人——是“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和”，也就是说，喜怒哀乐种种内在的情绪，外化发散出来的时候，如果能是合理合度的、是恰当其分的，那就是达到了“和”的标准。所以对情绪的处理，是检验一个人修为高低的最好衡量。如果，情绪内中，能和情养性、不过分，情感外发，能和而有度、不过激，那就是一个身心和谐的人。