已知唯一战国帛书 承载中国悠久思想文化

本次回归的子弹库帛书第二卷“五行令”，由两部分组成，分别是“月名图”和写在“月名图”下面的文字。墨书文字字体较小，写在红色栏格内，内容是按五行讲四时十二月的宜忌。李零教授介绍，我国古代的五行时令，把一年三百六十日分为木、火、土、金、水五段，每段七十二天，按五行分出三十个节气。五行令与四时令曾并行于先秦两汉，此后逐渐被遗忘。

北京大学中文系教授 李零：恰好这个子弹库帛书两种时令都有，这不是很好嘛。子弹库帛书第二卷虽然是残片，但是也非常宝贵。

本次回归的子弹库帛书第三卷“攻守占”，同样为残片，依稀可辨的墨书字体，比第一卷第二卷略大，文字按东、西、南、北四个方向顺时针排列，转圈抄写在丝绸四面，上有若干标注干支的红折角，内容为战争军事中攻城、守城的方向宜忌和日辰宜忌。比如，东方部分记述，如有一颗流星划过天空，一定要入城，入城要从东方入，入城后，要居中央，以对付四方诸侯；南方部分则记述，守城之日从乙酉到己卯。

北京大学中文系教授 李零：中国古代的选择术，一个很重要的是兵家要用这个东西，类似于这样的军事技术，我们古代叫兵阴阳家，帛书第三卷就是属于这个内容。大到国家大事，小到婚丧嫁娶和各种各样的行为，都可以放到选择术里，简直是一个生活的百科全书。

尚未回归的子弹库帛书第一卷“四时令”，相对完整，写在一件长47厘米、宽38.7厘米的丝绸上。分甲、乙、丙三篇，三篇文字相互颠倒，转圈书写转圈阅读，李零教授认为，这种布局体现着阴阳交错、四时流转这一中国古老的哲学思想。内容上，甲篇讲岁；乙篇讲四时，以“曰故”二字也就是“在很久以前”开始，论及寒气热气定阴阳，伏羲女娲孕育四子执掌四时，以及宇宙毁灭重建后祝融、共工重建春夏秋冬四时秩序的神话故事。外圈的丙篇，讲每个月做事的宜忌，彩绘十二月神图和居于四角的擎天神木与文字紧密排布。

北京大学中文系教授 李零：西方有一个很有名的古书，就是死海文书，它是关系到基督教、犹太教宗教信仰方面的一个重要文书，如果做一个比较，死海文书的年代要比子弹库帛书晚一百多年。子弹库帛书对于我们中国人来说，意义绝不亚于死海文书在西方的重要性，它关系到中国的知识系统，中国人对宇宙、当时的日常生活各个方面，都是非常重要的一个文献。

国家文物局流失文物追索返还办公室副主任 朱晔：具有非常重要的价值，从来没有一件中国文物，像子弹库帛书这样，受到海内外学术界的共同关注，并且对它的研究是历久不衰的。

位于长沙的原湖南设计勘察院宿舍，新中国成立前，是长沙子弹库所在地。1942年，子弹库帛书就是在这一带的一座战国楚墓中被盗掘出土。长期研究后，李零教授指出，子弹库帛书盛放在竹笈内随葬入土。被盗掘出土后几经辗转，连同竹笈残件一起，于1946年流失美国。

1973年，这座楚墓考古发掘重启，又出土了极为珍贵的“人物御龙帛画”，这幅帛画是目前仅有的两幅战国帛画之一，从另一个角度再次说明，子弹库帛书的价值无与伦比。

流失海外后，只有古文字学家商承祚后人捐赠的一枚帛书残片留在国内，于1997年入藏湖南博物院，同“人物御龙帛画”一起安放在库房，日复一日年复一年地，等待与流失的残片团圆璧合。

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