Lolita，原为同题长篇小说《洛丽塔》的女主人公。由于小说主要人物形象与日本流行亚文化不谋而合，Lolita在日本引申为可爱的小女孩之义，并用于与其相关的事物。Lolita服装即带有可爱小女孩风格的服装。喜欢穿Lolita服装的女性，又在相关的圈子里被称为lo娘。

近日，一段网络视频将Lolita卷入公共事件。四川一名女孩因为穿了一件山寨的Lolita裙子出门，被另外两名自称是“lo娘”的女孩拦下当街辱骂。她们不仅责备前面穿Lolita裙子的女孩“山（寨）的还好意思穿出来”，还用威胁的语气侮辱：“我是你妈妈”“老子警察局有人”。

青少年甚至成年女性穿着与自己年龄极不相称的小女孩服装，决定了Lolita只是被少数群体喜爱的亚文化。不过，再小众的亚文化，都有圈子外围的普通爱好者，以及圈子核心的“铁粉”。Lolita圈子对“山寨”历来容忍度极低，一个喜欢Lolita但浅尝辄止的女性，与两个Lolita的深度爱好者在大街上相遇，为了服装是“正版”还是“山寨”起冲突，恐怕并非偶然。

以Lolita为关键词在购物平台上搜索，得到的商品数量已经超过了100页。在良莠不齐的市场上，消费者很难分辨何为正品何为仿品。何况，Lolita文化流行几十年来，已衍生出各类分支，有来自日韩和欧美的进口产品，也有国内厂商的二次创意。除非真对Lolita特别的爱好，否则对多数普通爱好者而言，不过是买一件自己觉得还算好看的衣服而已。

任何一种潮流、文化的“铁粉”，向来都是眼睛里容不得半点沙子，受不了“叶公好龙”的外围粉丝。两位Lo娘欲对自己喜爱服装正名，其心情可以理解。然而，当街对误穿山寨Lolita者辱骂，就再难得到同情了。把自己的情感凌驾于公共道德和他人权利之上，不仅涉嫌违背法律、破坏社会秩序，也影响了公众对lo娘群体形象的观感。

我的地盘我做主，这句铿锵有力的誓言曾让多少少年感到振奋。如今，流行亚文化与商业潮流汇合，各种各样的产品和服务应有尽有，再生僻的爱好都有物质载体。在亚文化领域，形成了许多封闭又张扬个性的圈子。封闭是相对的，任何一种文化潮流都需要通过传播来维持生命力，吸纳新的成员；而个性则是绝对的，没有特色的文化无法集聚关注，更无力经历时代风雨的洗刷。

这似乎构成了一组矛盾：一方面，文化要通过维持一定原貌来保留本真；另一方面，文化要通过“出圈”来获得生长。正因如此，每当一种亚文化被大众舆论所接受、所传播，欢欣鼓舞者有之，唉声叹气者有之。通过“真”与“伪”的争论，文化实现了互融互通，亚文化因被主流文化接纳而蓬勃壮大，主流文化也因亚文化元素的融入而丰富多彩。

在新闻中，两位lo娘的愤怒，大概就来源于某种Lolita原教旨主义的被冒犯感。也许在她们眼中，忠诚地守护，就是自己欣赏亚文化的主要意义。然而，Lolita文化之所以多年兴盛不衰，就在于其走出了既有的格局。从最早的文学作品，到改编成影视剧，再到如今成为吸引年轻人的生活方式，没有对小说里一个名字的不断引申，何来如今蔚为大观的文化现象？

当然，从知识产权保护的角度讲，购买“正版”Lolita需要支付高价，而“山寨”意味着廉价，意味着低质量，更可能意味着侵权。服装领域模仿和抄袭之风屡禁不止，对那些低成本剽窃他人创意的厂商，理应接受法律制裁。文化创意市场更清朗，粉丝喜欢文创产品才更有底气。